TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.
martes, 29 de octubre de 2013
Propuesta de Trabajo....
SALIDA DIDÁCTICA, Museo de Arte Precolombino e
Indígena, M.A.P.I.
lunes, 28 de octubre de 2013
AVISO SOBRE SALIDA DIDÁCTICA.
Para que no haya dudas aclaro que la salida didáctica programada para el día de mañana no ha sufrido cambios, más allá del paro parcial deben saber que la fecha fue coordinada en marzo pues el MAPI es muy requerido por lo tanto se realizará como estaba previsto. Luego del recorrido, si les parece, podrán disfrutar de minutas, en la Peatonal Sarandí. Nos vemos, recuerden que ya está pago con antelación por lo tanto el museo no nos devolverá el importe, concurrir a la misma es importante pues de esta salida didáctica habrá una propuesta domiciliaria.
sábado, 26 de octubre de 2013
CASTAS
BLANCOS. Dentro de esta sociedad hispanoamericana esta casta poseen privilegios, están dentro de altos cargos políticos, militares y eclesiásticos Comparten privilegios con los CRIOLLOS, es el hijo del español nacido en América. Entre estos dos grupos, blanco-europeo, criollo americano, había rivalidades, a los criollos no se les permitía integrar ciertos puestos y eran relegados a los CABILDOS, por ejemplo. Debemos aclarar que los criollos de las áreas mineras, eran más ricos que los criollos de la región rioplatense, había criollos pobres.
INDÍGENAS. Dijimos que es el sector social más numeroso, está sometido al servilismo y esclavitud, es súbdito libre de la corona española: poseían derechos y obligaciones por lo tanto pagan impuestos, pero están bajo tutela. ES LA FUERZA DE TRABAJO EN AMÉRICA.
viernes, 18 de octubre de 2013
ECONOMÍA EN LAS MISIONES y SOCIEDAD HISPANOAMERICANA DEL S XVI-XVII-XVIII
En lo social se implementó una forma de favorecer al indígena y en base a esta organización establecieron el aspecto económico:
- TUPAMBAÉ, vocablo de origen guaraní, es la tierra de explotación colectiva, el indígena misionero trabajaba allí 3 veces por semana. La producción que se extrae de esta tierra se guarda para épocas de mala cosecha o es un excedente que se ocupa para el comercio. Dimos como ejemplo los pueblos misioneros del Paraguay, poseían el monopolio del cultivo de la yerba-mate, sólo ellos conocían el procedimiento, por lo tanto eran los que abastecían a la región de este producto tan requerido. Es la tierra de Dios.
- ABAMBAÉ, tierra de la familia indígena, para su producción y consumo personal. Allí su huerta, su jardín, árboles frutales. No era tan productiva como el abambaé, pero a veces podía suceder que permitiera un excedente que los indígenas podían intercambiar por productos que necesitaran en poblados cercanos.
Esta economía, que también podía ser en base a la producción ganadera como en los pueblos de las Misiones Orientales, permitió que las misiones se convirtieran en organizaciones muy ricas, AUTOSUFICIENTES. Continuamos leyendo nuestra ficha de trabajo y pudimos comprender que los enemigos de los misioneros eran los ENCOMENDEROS que pretendían apropiarse de esas unidades económicas productivas también hablamos de los BANDEIRANTES, que era un personaje muy parecido al gaucho en su forma de vida, no se regía por leyes y vivía libremente, robaba los indios de las misiones para venderlos en las haciendas brasileñas. Y también mencionamos al PAPADO y a la CORONA ESPAÑOLA, como enemigos pues estos padres habían adquirido mucho poder, y si bien cumplían con sus obligaciones con ambos constituían "un estado dentro de otro estado". Es así que en 1767 los misioneros jesuitas serán expulsados y perseguidos. Los indígenas pasaran a manos de los encomenderos y a la mita, algunos huirán y muchos de ellos se establecerán en la Banda Oriental formando núcleos pequeños de población. Lo cierto es que su expulsión significó un retroceso en cuanto a la organización del trabajo del indio y su formación.
SOCIEDAD HISPANOAMERICANA DEL SIGLO XVI-XVII-XVIII. Comenzamos este tema estableciendo las características de esta sociedad en los siglos ya referidos. Una de las primeras características: DIVERSIDAD ÉTNICA, dijimos que hay muchas etnias.
- INDIOS, es la población autóctona americana.
- BLANCOS, es la población de origen europeo.
- NEGROS, ingreso forzado, importado del África.
- MESTIZAJE: es el producto de la mezcla del blanco, indio y negro, generará diversos grupos con características diferentes y condiciones jurídicas variadas.
Estos grupos étnicos se organizan en CASTAS, es otra característica de esta sociedad, las definimos como grupos cerrados que no admiten movilidad social, o sea, un negro nunca podrá acceder a los privilegios que tiene un blanco.
En la entrada anterior a esta puse los resultados del último escrito. No se olviden que el próximo 24 de octubre tendremos otra evaluación que además cuenta con una entrega domiciliaria que corresponde al 50 % de la nota del escrito presencial. El tema para el escrito presencial es: SISTEMAS DE TUTELAJE, los cuatro ejemplos trabajados en clase, lean la ficha y trabajen crónicas, lecturas e imágenes de ENCOMIENDAS, CORREGIMIENTOS, MITA Y MISIONES. Aquellos compañeros que entreguen el trabajo sobre LOS 60 AÑOS DEL REGINA, con una una presentación power point o una filmación SI ES POSIBLE PÁSENLA A UN CD.
En la entrada anterior a esta puse los resultados del último escrito. No se olviden que el próximo 24 de octubre tendremos otra evaluación que además cuenta con una entrega domiciliaria que corresponde al 50 % de la nota del escrito presencial. El tema para el escrito presencial es: SISTEMAS DE TUTELAJE, los cuatro ejemplos trabajados en clase, lean la ficha y trabajen crónicas, lecturas e imágenes de ENCOMIENDAS, CORREGIMIENTOS, MITA Y MISIONES. Aquellos compañeros que entreguen el trabajo sobre LOS 60 AÑOS DEL REGINA, con una una presentación power point o una filmación SI ES POSIBLE PÁSENLA A UN CD.
domingo, 13 de octubre de 2013
Misiones.
Trabajamos acerca de la estructura o plano de una misión, realizamos un dibujo en el pizarrón que nos mostraba como se organizaba y también dijimos que esto tenía una finalidad: la misión tenía un objetivo militar, parece un fuerte, estos pueblos misioneros generalmente, estaban apostados en áreas fronterizas, para frenar el avance de los portugueses, observamos un mapita,(está en la ficha de trabajo sobre el tema), y vimos que la línea del Tratado de Tordesillas había sido corrida por los portugueses avanzando sobre área española. Los indios misioneros reciben entrenamiento militar.
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| Plano de la Misión San Ignacio de Mini, en la Provincia Argentina de Misiones. |
Leímos un texto extraído de Crónica General del Uruguay de Reyes Abadie, por medio del mismo apreciamos que el indígena bajo la supervisión de los padres misioneros podía estar en una organización digna, se respetaba la obligación de aprender el cristianismo, aprender a leer y a escribir, pero de una forma particular. Los padres aprendían el idioma indígena, traducían la Biblia al guaraní, aclaramos que no deja de ser una imposición, pero no es agresiva ni abusiva. Los indígenas tenían una jornada laboral de aproximadamente 6 horas diarias, con un intervalo para descansar y almorzar. los niños iban a la escuela y eran educados por estos curas que eran cultos, docentes, arquitectos, pintores, escultores, su conocimiento era transmitido a los locales.
Realizamos un esquema en el pizarrón registrando aspectos de esta organización desde lo político, religioso y socio-económico.
Político. Estaba dirigida por autoridades misioneras, pero también por autoridades indígenas.
Religioso. Se traduce la Biblia al guaraní y aprenden el cristianismo y a leer y a escribir en guaraní, la imprenta va a ser introducida para ese fin, los padres son representantes del humanismo europeo.
La próxima clase, continuaremos el tema. Además deben buscar 2 conceptos: tupambaé y abambaé, Abajo les dejo ruinas de pueblos misioneros que son centros turísticos en la actualidad y los resultados del escrito.
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Ruinas misioneras de San Miguel Arcángel, Brasil. Declaradas Patrimonio de la Humanidad.
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viernes, 4 de octubre de 2013
SISTEMAS DE TUTELAJE (2) y PROPUESTA DE TRABAJO.
Esta semana retomamos CORREGIMIENTOS, trabajamos un texto de Ulloa el cual nos presentaba la realidad del sistema: no se evitaron los abusos y lo pudimos apreciar por medio de los OBRAJES, los definimos como talleres indígenas donde estos sufrían maltrato físico, el corregidor cobraba impuestos en su beneficio y varias veces al año. Por su lado los representantes de la iglesia también formaban parte de esta explotación, cobrando impuestos en su propio beneficio. A pesar de esta realidad podemos rescatar un aspecto POSITIVO DE ESTE SISTEMA: contribuyó a preservar la cultura indígena, pues no podían ingresar mestizos, negros, u otros españoles ajenos al corregidor o al sacerdote, por lo tanto podían, a escondidas, practicar algunas costumbres autóctonas.
MITA. No es originaria de España, es de origen incaico, los incas utilizaban este sistema de tutelaje con 3 características: rotativo, comunitario y obligatorio. Los españoles tomaron esta estructura económica y la aplicaron en su beneficio para organizar el trabajo del indio con las mismas características, sólo que se aplicaba en ZONAS MINERAS, como por ejemplo en el Virreinato de Nueva España, actual México para la extracción de oro y en el Virreinato del Perú, para la extracción de plata y mercurio. Recordamos que las mismas obligaciones que se debían respetar en los sistemas anteriores regían para la mita por parte del español. Leímos en clase 2 textos, uno es una crónica de Mercurio Peruano, la cual nos mostraba la angustia que sentían los indios mitayos cuando eran extraídos de su comunidad para desarrollar tareas dentro de la mita, entendimos que quizás presentían que no iban a regresar. Además comparamos con las palabras del Papa Pablo III, y apreciamos la contradicción que había, si bien "...de ningún modo se les deberá privar de su libertad o sus bienes ...y que ellos pueden y deben gozar legítimamente de su libertad...no deberán ser esclavizados...", sabemos que la situación real del indio mediante la aplicación de los sistemas de tutelaje trabajados hasta ahora es, de hecho, en base a la esclavitud.
Realizamos un trabajo en grupo, analizamos un texto extraído de Crónica General del Uruguay, de Reyes Abadie, nos permitió comprender: que LA MITA, fue uno de los sistemas de tutelaje más cruel, donde el indio era expuesto a tareas muy peligrosas y a condiciones de trabajo en la cual era común adquirir enfermedades respiratorias y por envenenamiento produciéndole la muerte. Observamos imágenes, entre ellas una crónica de Poma de Ayala, que nos permitió comprender como estaban organizadas las áreas mineras: habían iglesia, estructuras edilicias donde el indio podía descansar, almacenes de reservas y también de venta de productos que el indio podía adquirir, entre ellos bebidas alcohólicas llevando al indio al hábito de beber, se endeudaba y además contribuía a su muerte. También podemos decir que mientras en el CORREGIMIENTO se preserva la cultura local, LA MITA, contribuyó a destruir la cultura y costumbres indígenas, adquiriendo los hábitos y características de vida de los españoles.
MISIONES. Definimos las MISIONES O REDUCCIONES, como pueblos indígenas que estaban sometidos a la autoridad de ÓRDENES RELIGIOSAS. Trabajamos algunos ejemplos de órdenes religiosas como los FRANCISCANOS, DOMÍNICOS, JESUITAS entre otros. Definimos a las ÓRDENES, como organizaciones o grupos religiosos aprobados por el Papado, pero organizados bajo reglas propias.
A partir de la definición de ÓRDENES RELIGIOSAS, se propuso un trabajo en conmemoración de los 60 AÑOS DEL COLEGIO REGINA MARTYRUM. Acá dejo la propuesta, lean detenidamente, el trabajo tiene 2 PARTES, una de investigación y otra de representación:
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COLEGIO Y LICEO REGINA MARTYRUM 2013
CELEBRAMOS LOS 60 AÑOS.
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1 a. ¿Qué ORDEN RELIGIOSA fue la fundadora del colegio?
1.b. ¿De dónde es originaria la misma?
1.c. ¿Cuáles son los valores que fundamentan dicha organización religiosa y que fueron retomados por el colegio?
1.d. Por medio de una entrevista dentro del ámbito familiar defino esos valores. ( deberán colocar el nombre de los entrevistados y que entienden por cada concepto, puede ser un vecino, mamá, papá, hermanos, abuelos, primos, tíos, etc)
1. e. Busco una imagen que represente a esta orden religiosa. Comparar con el escudo del colegio.
1. f. Recopilar imágenes o fotos viejas del colegio y adjuntarlas al trabajo, si pueden explicar fecha o quienes aparecen en ellas enriquecerá el trabajo.
LES DEJO MATERIAL INFORMATIVO PARA QUE PUEDAN REALIZAR ESTA PRIMERA PROPUESTA. ADEMÁS DIRECCIÓN:http://www.omp.es/OMP/misioneros/carimasmisioneros/archivo/SiervosdeMaria.htm
(podrán encontrar información sobre dicha organización, su historia, imágenes que represente a la misma, recuerden que no deberán copiar textual, leer, analizar, extraer lo que les sirva y escribir con sus palabras)
2. REPRESENTACIÓN ARTÍSTICA.
Para conmemorar los 60 años de nuestro colegio buscarán una forma de representación artística, puede ser de carácter informativo, ( un afiche, un vídeo, una revista informativa del colegio). Puede ser una maqueta del colegio, representando la totalidad del mismo, o algunos sectores, como patio, salones).
Para esta parte se valorará la creatividad de cada trabajo.
Los grupos deberán estar integrados hasta 5 estudiantes.
La presentación es mediante carpeta, prolija, impresa, con caratula y título creativo.
Indizada y con datos de páginas de internet o material bibliográfico que hayan consultado.
Recuerden que la nota de la misma significará el 50% de la nota del próximo escrito que realizaremos el día 24 de octubre, por lo tanto el trabajo deberá ser entregado ese mismo día. No se aceptará en otra fecha.
Aprovechen la tarea para alcanzar una evaluación aceptable.
Abajo más datos que podrán ser considerados en el trabajo.
MATERIAL EXTRAÍDO DE UN FOLLETO QUE CONTIENE UN RESUMEN DE UN TRABAJO REALIZADO POR ALUMNOS DEL LICEO.
COLEGIO Y LICEO REGINA MARTYRUM. RESUMEN HISTÓRICO.
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| Fundado por la Orden Siervos de María. VALORES DE LA COMUNIDAD RETOMADOS POR EL PROYECTO EDUCATIVO. FRATERNIDAD SOLIDARIDAD. RESPONSABILIDAD. UBICACIÓN DEL COLEGIO EN EL BARRIO. Cuando llegan al Uruguay los Padres de la Orden , el barrio porvenir estaba integrado de una población en su mayoría obrera; con importante número de inmigrantes. Posteriormente el desarrollo edilicio en la zona, motiva que las características de la población resulten más heterogéneas. Actualmente, el colegio desarrolla su tarea educativa desde nivel inicial. |
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